本文摘要：抽象画，画的究竟是什么呢？那些几何图形和笔直的线条，又或者暧昧不明的色块究竟代表了什么意思？艺术家想表达什么？怎么才气看出一幅抽象作品是好还是欠好、又幸亏那里呢？抽象艺术就是今世艺术吗？在美术馆，面临抽象作品展，许多观众表现“看不懂”，这其实不奇怪—由于视觉履历的惯性，我们对传统水墨或者具象作品，总是更容易进入一些，而抽象作品对于大多数观众的浏览习惯来说，还显得生疏。“抽象艺术在人们的心目中不容易被接受，这个问题在中国台湾也一度存在过。

抽象画，画的究竟是什么呢？那些几何图形和笔直的线条，又或者暧昧不明的色块究竟代表了什么意思？艺术家想表达什么？怎么才气看出一幅抽象作品是好还是欠好、又幸亏那里呢？抽象艺术就是今世艺术吗？在美术馆，面临抽象作品展，许多观众表现“看不懂”，这其实不奇怪—由于视觉履历的惯性，我们对传统水墨或者具象作品，总是更容易进入一些，而抽象作品对于大多数观众的浏览习惯来说，还显得生疏。“抽象艺术在人们的心目中不容易被接受，这个问题在中国台湾也一度存在过。原因是对抽象艺术的浏览是个比力短的时间，民众的浏览习惯需要逐步造就，而且在画面上看不到我们日常履历中的形，人们会很自然地问，他画的是什么”。刘永仁说，整体而言，抽象艺术体系的生长配景，可分为理性的抽象体现与感性抒情的体现：“前者多数以严谨的几何图形与富厚的色彩变化，衍生出绘画自己的信息，倘使从形式内容看法而言，它比力倾向于思考与组成理念之探索；抒情抽象艺术，则以主观丰沛的情感宣泄于画面上，甚至于在潜意识里挖掘艺术语言的可能性。

”看抽象艺术，从寻找艺术家的小我私家语言开始刘永仁依照理性抽象与感性抒情分成两个大部门。从展馆的现场来看，一边展厅里是严谨的线条与几何图形，岑寂而准确；另一边展厅里则是柔性的情绪泼洒，带着某种“自动书写”和“即兴”。“从展品里头，不管是绘画还是雕塑，在我看来，理性和感性共存，可是可以从形式语言上判断是感性居多，还是理性居多。我们看到10号和11号展厅是比力抒情的表现，11号厅中间到12号厅都是很理性的。

在东方的艺术家里，理性的工具比力少，没有那么绝对，纵然是理性为主的画面，也可能有情绪释放的一个部门”。刘永仁先容说，笔触、色彩与动势是形成抽象体现艺术的主要因素：“抽象体现艺术，强调内在心理即兴体现气力，从潜意识生长出一种小我私家语言之画风。

观众可以从抽离形象以外的心智空间来试图明白，画面上这些纹理肌理的变化、突如其来的笔触、隐晦的不明物，从这些出发，寻找艺术家的小我私家语言。”“视觉空间的拓延与流变艺术创作是心智行为，艺术家不仅要追求差异的欲望，而且更重要的是能够实现自我理想的精神意志。

人类的心智运动从未曾清闲也难以彻底满足。创作的渴求更是无止境的，心智引领实践于详细的媒材，然而媒材自身最普遍的特征即是，空间的扩展性，它为创作者提供建结构形空间的可能性，空间是经由人的感知而发生，即所谓赋有生命特质的心智空间。”因此，在浏览抽象艺术的时候，我们也可以从艺术家对媒材的使用和延展找到趣味。

刘永仁说，严格说起来，东方文化中的现代艺术创作，鲜少有绝对理性纪律所谓极简、硬边气势派头，“在东方哲学观受中庸及以柔克刚、刚柔协调等观点主导，在分析组成或组构之历程中，很内在需要地必须释放一些感性身分。在准确严密丈量及透过科学性、数学性的摆设之后，突然放纵地宣泄一些情绪，有回归感性的放驰。”因此，在画面中寻找理性与感性的平衡，也是抽象艺术浏览的一种方式。

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